Размышления над Словом Божиим и записи разных лет протоиерея Анатолия Малинина.
20 декабря 1954 года
В Боге является жизнь. Где Бога нет, там и жизни нет. Но так как Бог вездесущий и все наполняет, то и жизнь везде. Где Бог, там и жизнь. Жизнь Господа является светом для людей. А что такое свет для человека? Свет — это все для человека. Если бы не было света, я не смог бы работать, писать. Правда, слепые читают и работают, но их чтение и работа довольно ограничены. Свет — необходимейшее условие для деятельности.
Так и в духовном отношении человек, не знающий примера в выполнении заповедей, да еще некоторые не знающие заповедей Божиих — совершенные слепцы. Мы верующие и должны приносить свет — это значит показывать, как проводить жизнь в исполнении заповедей Божиих (Ин. 1.4).
Иисус Христос является светом истинным. Значит, бывает и ложный свет. Ложный свет — это всякие мнимонаучные теории, составленные неверующими для того, чтобы доказать свое неверие. Достойно удивления, до каких тонкостей неверующий додумается, и эта выдумка ослепит его, и он воображает, что я знаю все, я — критерий всякой истины. И в то же время низвергает себя на степень животного. Какие две крайности у неверующего? Одна крайность — это гордость непомерная от своих знаний, возносит себя превыше всего — не то, что выше материального мира, но даже и выше людей, себе подобных.
И в то же время ставит себя на степень животного, говоря, что человек произошел от животного. Поэтому и жизнь можно проводить подобно животному. У верующих наоборот. Вместо гордости — смирение, уничижение пред всеми людьми. Считали себя прахом земли. Но своим учением и жизнью доказывали, что являются выше всего материального мира, что они в своем совершенствовании уподобляются Богу (Ин. 1.9).
20 августа 1956 года
(Притч. О сеятеле: Мф. 13.3; Марк. 4.3; Лук. 8.5)
Душа человеческая сравнивается с почвой, на которую сеется Слово Божие. Обычно, какова почва, таков и урожай бывает. Если почва хорошо обработана, удобрена и если за посевом наблюдали, чтобы не выросли сорняки, то, конечно, с такой почвы можно ожидать богатый урожай. Так точно и в духовном мире. За душой нужно также ухаживать. Надо смотреть, чтобы душу нашу не затоптали разные увлечения. А какие могут топтать душу увлечения?
Опять нужно сравнить с внешним миром, например, с дорогой. Почему дорога бывает так умята, натоптана? Потому что по ней много проходит людей, транспорт движется. Так и в духовном мире. Все увлечения — это все прохожие, которые проходят через нашу душу. Жизнь души — это любовь. А любовь должна простираться, прежде всего, к Отцу небесному и людям. Тогда только душа наша живет, можно сказать, расцветает. Когда она любит Бога, источник всех благ, и людей. В этой любви, любви к Высшему Благу, Справедливости, также к каждому человеку без различия и разбора и состоит блаженство, которое принес нам Иисус Христос (1-е Иоанна. 2.15–17).
Но мы, увлекаясь «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской», предмет любви находим совсем в другом. Одни, увлекаясь похотью плоти, заключают счастье свое в удовлетворении своих плотских вожделений, плотских страстей. Другие бывают водимы похотью своих очей. Грех похоти очес состоит в том, что человек испытывает удовольствие от созерцания одной внешней формы. Это грех, когда человек сосредоточил все свое внимание на одной только внешней нарядности или в праздном любопытстве, в созерцании различных зрелищ. Человек, увлекающийся похотью очей, наслаждается различными зрелищами, нарядностью украшений, формами человеческих тел.
Все эти увлечения, сменяющие одно другое, делают из души проезжую дорогу! Такое праздное любопытство, состоящее в увлечениях сегодня в одном, завтра в другом, послезавтра в третьем, отвлекают душу от Слова Божия. И Слово Божие, как говорит Христос, похищается диаволом.
Каменистая почва — гордость житейская. Гордость житейская — это страшная болезнь для человеческой души. Самолюбие, мнение о себе, как о самом умном, хорошем, требование от других к себе уважения. Отсюда обида, озлобление. Гордый человек является самоистуканом. Он только видит то, что льстит его самолюбию. Холодная натянутая вежливость, простирающаяся до снисхождения. Возмущение чужой (гордое сердце можно назвать каменным сердцем) несправедливостью, пренебрежительное отношение к людям.
Самолюбивый человек угождает своему «я». Он с радостью принимает все, что льстит его самолюбию. Слово Божие, возвышающее человека над материальным миром, обещающее вечные блага, нравится гордому человеку. Но в гордом сердце нет места для Слова Божия, потому что там сидит самоистукан, бес самолюбия. Гордый человек не может быть истинно верующим. Он может верить до тех пор, пока вера льстит или служит его самолюбию. Но когда этого человека постигнет искушение, требующее ущемить его самолюбие, то легко падает и ради своего благополучия может даже отступить от Господа (Лук. 8.13).
Если мы будем возделывать почву своей души, беспрерывно следить за нею, то у нас будет «добрая земля», которая сможет принести обильный урожай. Нужно стремиться, чтобы душу не затоптали различные увлечения, чтобы не одолела бы нами похоть очес, чтобы мы созерцали не этот развращенный, грешный мир, а видели бы всегда умными очами Источник Радостей, нашего сладчайшего Иисуса Христа (Посл. к евреям. 12.1–3).
11 февраля 1958 года
Как можно судить людей, разбирать чужие дела, когда свою душу никак не разобрать? Своя душа — потемки, а чужая — дремучий лес. Как сложно и в то же время просто в жизни! Как тяжело иногда бывает разобраться в лабиринте этой жизни. Вся беда в том, что мы людей или идеализируем, или презираем, не можем относиться с любовью к человеку, чтобы исполнять заповедь Божию о любви к человеку...
Чего только в тебе нет? Ты высоко возносишься к Богу, вкушаешь чувства блаженства Царствия Божия, пребываешь в горнем мире, беседуешь с Ангелами, святыми и даже с самим Богом через молитву. Но бывают моменты, когда ты, как червь, ползаешь и в низких животных страстях пьешь с жадностью и ненасытностью исчадия этих страстей. И если взвесить и сравнить, чего бывает больше в душе человека, то, к сожалению, можно признаться, что последних чувствований, т. е. страстных плотских, куда больше, нежели небесных.
Февраль 1959 года
Сердце человеческое — бездна, в которой перемешался рай и ад. Сколько разных переживаний суждено пережить каждому человеческому сердцу! Бывают такие жестокие терзания, один только Господь видит! Терзания возникают от сомнений, раздвоенности, малодушия. Видимо, и это Господь попускает перенести, чтобы смирить сердце, клокочущее плотскими страстями.
Мне вспоминается ночная бабочка, которая летает вокруг зажженной свечи. Эта бабочка летала, кружилась, кружилась около огня, затем бросилась в пламень свечи и, бедная, опалила свои крылья. Она упала и была неспособна опять подняться. Так душа человеческая стремится в пламень греховный и не боится опалить свои крылья.
Господи, избавь меня от пламени страстей и не дай опалить свои крылья! Господи, дай мне терпение, разум, чистоту сердца, чтобы противостоять всякому диавольскому происку! Верю, что Господь поможет мне и поддержит меня и вразумит, когда нужно будет.
Белый снег падает, ложится ровной сверкающей пеленой. При блеске солнца маленькие снежинки переливаются разноцветными огоньками. Сколько красоты, сколько блеска! Прошли сутки. Копоть городская превратила белый сверкающий снег в серый, грязный. И теперь он не только не привлекает взор, но и отталкивает.
Так и душа человеческая. У ребенка душа светит, искрится радостью, незлобием, детской любовью. Но проходят годы, и душа этого ребенка грубеет, темнеет, и человек становится отталкивающим. Вспоминаются слова Господа: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18.3).
Автор: Редколлегия журнала «София», г.Великий Новгород
Источник: https://vn-eparhia.ru/images/www/zhurnal-sofiya/2005/Sofia_2005_1.pdf
